cronicas y leyendas peruanas

Friday, April 22, 2016

CRONICAS Y LEYENDAS PERUANAS

Cronicas y leyendas peruanas

Ingeniero zootecnista universidad nacional agraria La Molina Lima- Perú...
Escrito por Eduardo Maximiliano Narrea Huamaní
el 26/02/2009 presentado al FORO DE ECOLOGíA , CURSO ONLINE, E-MAGISTER DE ESPAñA .                     
CRONICAS Y LEYENDAS PERUANAS
ESCRIBE DESDE HOUSTON TEXAS CON EL SEUDONIMO DE “CHIFU EL CACIQUE DE LOS ANDES”.
EDUARDO MAXIMILIANO NARREA HUAMANI ( 1951) NACIDO EN LIMA-PERU, DE PADRES AYACUCHANOS QUE NACIERON EN EL DISTRITO DE OYOLO, ESCRITOR, EMPRESARIO, ESTUDIO ZOOTECNIA EN LA UNA-LA MOLINA, ESCRIBE DESDE HOUSTON TEXAS PARA CRONICAS AYACUCHANAS EDUCANDO EN VALORES Y E-MAGISTER DE ESPAÑA,
Escribo para los lectores de un mundo globalizado, sobre los pueblos ayacuchanos, cuna de mis raíces y mi inspiración, -"Como la sabia de las plantas capto de lo más profundo de la tierra de sus ancestros, las crónicas y leyendas legadas por ellos, para deleite de sus hermanos y compatriotas migrantes que se encuentran lejos del suelo que los vio nacer". Muchos pro-hombres del campo saldrán del anonimato para engrandecer a su pueblo y nuestra patria recobrará el lugar que siempre tuvo. -"El Perú siempre fue tierra fecunda regada por un mantial contínuo de valores"-. Debemos de cerrar las heridas sociales establecidas hace 500 años con la llegada de los españoles para poder recuperar el lugar que siempre tuvimos como cuna de la cultura de Sudámerica y del Mundo.
DEDICATORIA: A Todos mis hermanos inmigrantes latinoamericanos que salieron de su patria de origen en busca de mejores oportunidades, confort, calidad de vida y ahora son ciudadanos del mundo.
 
INTRODUCCION:
EL Objetivo principal de esta página es presentar algunas crónicas y leyendas reales inéditas del autor que son productos de sus vivencias y mediante el avance tecnológico de la computadora y del Internet quiere compartir con los lectores del mundo que gustan de historias nuevas para que conozcan mejor al Perú que es un país milenario. 
 
 En estas crónicas reales hago nacer a muchos personajes anónimos para darles talla mundial, porque muchos de ellos fueron prohombres del campo y murieron sin ver lo que habían comenzado.
 
Las leyendas peruanas fueron escritas por Eduardo Maximiliano Narrea Huamaní, llamado por sus amigos “Chifú” ó como alguna vez me llamo mi madre Catalina “El Cacique de los Andes” por tener abolengo de Achumani.
 
Lo presento por Internet para que pueda ser leído por muchos lectores e investigadores que están inmersos en un mundo globalizado que a la vez que es ancho y ajeno por las distancias. Las historias y leyendas que ustedes encontraran son parte de un bosque de ideas que tuve que talar muy arduamente del frondoso bosque de la historia peruana y esos troncos no fueron apilados y guardados en el mar del olvido sino mas bien navegaron todos juntos hacia el gran aserradero donde fueron cortados, tableados y moldeados para hacer de ellos una obra de arte que estará protegida por el factor encanto.
 
El escenario narrativo lo presento como un libro abierto que guardan secretos inéditos exactos de sucesos espectaculares reales vividos por el autor en su madre patria. - nunca estuve sentado como observador sino mas bien fui artífice de estas historias- que ahora las presento incólume como una inmensa roca puesta junto al río de la historia.
 
Estas historias reales las transformo en leyendas para que puedan ser leídas sin ningún trasfondo político y como libro blanco pueda también ser leído por muchos niños, de esta forma los llevo a conocer los prodigios de un país milenario y maravilloso que tiene una riqueza pluricultural debido a la influencia europea y asiática.
 
La raza peruana autentica y cobriza se ha mezclado a través del tiempo desde la conquista del Imperio Incaico hasta nuestros días dando origen a diferentes matices, ya no es el cholo peruano puro ahora somos mestizos, criollos, zambos, mulatos, blancos y asiáticos.
 
Estas líneas son la presentación del trabajo de toda una vida y recordando las palabras de mi hermano médico el Dr. Miguel Ángel Narrea cuando en su discurso por mis cincuentas acuño una frase muy importante que elevo mi inquieto espíritu, cuando dijo: -“Te observe estudiar y trabajar y siempre fuiste un máximo esfuerzo para una máxima producción”-.
 
Es muy reconfortante seguir en el camino cuando detrás del triunfo existe el respaldo de toda una familia, pensando de ese modo el triunfo tiene muchos dueños y sin ellos no hubiera podido salir adelante, mis padres y hermanos fueron mi bastión mi apoyo moral y sicológico con una formación moral muy sólida.
 
Crecí bajo la sombra de un árbol familiar, fue mi iglesia domestica y desde niño al despertar siempre vi la figura de mis padres juntos, y mientras mi madre le estaba preparando el desayuno el estaba orando por nosotros, - estoy muy orgulloso de ellos-. En ellos nace mi identidad nacional porque no solo hay que nacer en un territorio sino que hay que conocerlo para después amarlo y servirlo, desde esa perspectiva nacen estas páginas -Quien no conoce su tierra no ama a su pueblo-.
 
Mis padres jalaron muy fuerte la liana del arco familiar y la flecha que represento después de realizarme en mi patria como líder, profesional y empresario con bienes raíces, en medio de una crisis económica nacional, salí en busca de una segunda realización después de mis cincuentas y llegue a tierras desconocidas y al tocar la cabecera de playa luche muy fuerte como todo inmigrante para establecerme y ahora soy ciudadano del mundo.
 
Todas las mañanas muy de madrugada con el silencio imperturbable de la noche cuando todavía no cantaba el gallo prendía esa caja negra inteligente llamada computadora y la hice mi refugio y bastión al igual que en mi patria y todos los días por dos o tres horas comenzaba a escribir un interminable monologo de ideas que a la luz de la imaginación las transforme en leyendas y ahora las llamo mis comentarios reales, pero no quiero que esas ideas queden en el monologo subjetivo del autor, quiero ahora que transcienda al dialogo objetivo con muchas personas que están habidas de conocer nuevas historias.
 
Que estas crónicas y leyendas queden grabadas para la posteridad como un aporte que nació en América, en los arenales de la costa peruana y en las inmensas cadenas rocosas de la Cordillera de los Andes y atravesó fronteras.
 
Lo escribí pensando que tendrá un selecto auditorio, con estas crónicas y leyendas me someto al tribunal de la historia. -déjense llevar por mi pluma y tocare el tímpano de sus emociones-.
 
"Chifú El Cacique de los Andes”.

Monday, October 6, 2014

HISTORIA DE LA FAMILIA HUMALA DEL PUEBLO DE VILLA OYOLO

           



ORIGEN DEL APELLIDO HUMALA
29 de agosto con Eduardo Narrea ,  Desde la ciudad espacial Houston tx
ESCRITO POR ING. ZOOTECNISTA EDUARDO NARREA "EL CACIQUE DE LOS ANDES"

DESDE HOUSTON TEXAS, COMO RESIDENTE AMERICANO, PROFESIONAL DEL AGRO Y EMBAJADOR AD- HONOREM en U.S. : EN NOMBRE DE LOS OYOLINOS DEL PERU Y DEL EXTRANJERO: GRACIAS EXCELENTISIMO SEñOR PRESIDENTE CONSTITUCIONAL DEL PERU OLLANTA MOISéS HUMALA TASSO, NIETO DEL PUEBLO DE OYOLO, POR LAS CARRETERAS QUE ESTAS ENTREGANDO TRAMOS II Y III DE LA CARRETERA AYACUCHO ABANCAY, POR ELLAS LLEGARA LA MODERNIDAD, Y EL PROG...RESO.
TUS RAíCES ESTAN EN EL DISTRITO DE OYOLO, EN PARINACOCHAS Y EL PAUCAR DEL SARASARA, TU APELLIDO ES PERUANO AL CIEN POR CIENTO, AUNQUE MUCHOS DE TUS PARIENTES QUE VIVEN EN LA COMODIDAD Y EL CONFORD EUROPEO ESTAN BUSCANDO UN POSIBLE ORIGEN DEL VIEJO MUNDO, HUMALA SIGNIFICA CABEZA VIENE DE LA PALABRA QUECHUA "HUMA" ES LA CABEZA DE UN AYLLU, Y EL PUEBLO DE OYOLO ESTUVO FORMADO POR TRES AYLLUS : OYOLO AYLLU, PUMATAMBO Y ACHUMANI, MAS BIEN PARECE QUE LLEGARON DEL ALTO Perú, (BOLIVIA), Allí TAMBIEN HAY UN PUEBLO DE Achumani, y una de tus hermanas Katya Kusiqollyur su esposo Pierre Oliver que es uno de tus cuñados y Don Isaac Humala estuvieron buscando el eslabón perdido por esos lugares, y visitaron un pueblo boliviano llamado UMALA EN EL DEPARTAMENTO DE LA PAZ EN BOLIVIA. Según UNA CARTA electrónica QUE ME REMITIERA A MI NOMBRE, el etno botánico francés Pierre Oliver Combelles
COMO ESCRITOR DE CRONICAS AYACUCHANAS, Y DE CUENTOS Y LEYENDAS PERUANAS , Concluí QUE " faltan mas investigaciones de la etnia de los Humala, los Humala tiene abolengo de kuracas, de jefes de una tribu como lo decían MI ABUELA LUISA ALFARO SAN MIGUEL, mi tía GRISELDA HUMALA ALFARO Y EL PROFESOR DON FLAVIO CASQUINO ALFARO (escuchó de su padre Juan Casquino Huygua que ellos provenían de Puno)


DePierre-Olivier Combelles (po.combelles@gmail.com)                

Enviado:

viernes, 05 de septiembre de 2014 03:39:25 a.m.

Para:

Eduardo Narrea (eduardonarrea@outlook.com)


Estimado Sr. Narrea
Gracias para su mensaje. Lastimosamente ya no tengo este email, pero los datos son los siguientes:
Una buena parte de la familia Humala sostiene que el apellido Humala viene de Finlandia. Es la opinión en particular del Arq. Daniel Anchorena Vara y de las hermanas del finado Don Alonso Humala: las Sras Obdulia Humala... No me acuerdo los nombres de las dos otras; una de ellas fue la 1era cirujana peruana ETELDRITA  HUMALA . Y de verdad, tienen rasgos totalmente europeos y de Europa del Este, dónde yo he viajado.
Siempre en la familia de mi esposa Katia me dijeron que el abuelo Don Teofilo Humala, padre de mi suegro Don Isaac Humala, tenía rasgos blancos. He visto fotos de él: es exacto.
Agrego que culturalmente y intelectualmente los Humala que conozco son totalmente diferentes de los indigenas nativos quechua o aymara que conozco.
El apellido Humala es muy común en Finlandia, Estonia y Karelia (rusa). Yo he comunicado con varios de estos países. Hay en particular un cientifico de Karelia rusa, Andrei Humala, entomologo conocido. Humala significa en el idioma finlandés una planta (Humulus lupulus en latin) que sirve para preparar la cerveza. Es sinonimo de "borracho". Es un apellido de origén campesino, no judio.
Al contrario, la totalidad o la casi-totalidad de los apellidos de los nombres maternos de los Humala son sepharades (judios emigrados de España a America, la Tierra Prometida, después de la expulsión de los Judíos y del descubrimiento de America en1492): Nuñez, Heredia, Franco, Aybar, Narrea, Vara, etc, etc. Hay muchas fuentes en internet sobre la historia y los apellidos de los Sepharades. No invento nada.
Los otras familias de Oyolo, como Ud los menciona en su valiosa historia de la Revolución indigena de Oyolo,  tienen todas o casi todas apellidos sepharades.
Hay un articulo muy interesante de una pariente de los Humala, prima de mi esposa: Caroline Mercado (apellido sepharade), sobre le ceremonia de investidura de Ollanta en 2011:
http://etiquetanegra.com.pe/articulos/la-familia-presidencial-te-invita-a-su-fiesta
dónde relata informaciones muy interesantes y precisas sobre la genealogia de los Humala, en particular sobre los rasgos europeos, el mito del origén inca y del "aire de forastero de Feliciano Humala, el ancestro de la familia:

(...) Los Humala sólo somos nosotros. El tronco primigenio es Feliciano Humala, el más lejano ancestro que conocemos. Nació a mediados del siglo XIX y hoy aún vive la única bisnieta que lo conoció. Lo recuerda como un hombre no muy alto y con aire de forastero en aquel paisaje de la sierra sur del Perú. Fue también el padre de Genaro Humala, quien nació a fines del mismo siglo, en Corculla, un distrito de la provincia de Paúcar del Sara Sara, en el departamento de Ayacucho. Este se casó con Presentación Vara, hija de los fundadores de Oyolo, un distrito aledaño. Se dice que Genaro Humala era alto y de piel rosada mientras que Presentación Vara era una cobriza imponente. Hay un óleo de ella donde luce como una ñusta, una princesa inca de belleza angulosa, y donde lleva un vestido elegante que delata no haber trabajado la tierra. Era, según cuenta mi madre, una señora distinguida y severa. El retrato ha alimentado el mito de ascendencia de nobleza inca que sienten algunos en la familia. Gracias a Presentación Vara, los Humala tenemos los rasgos faciales que nos permiten reconocernos unos a otros: el cabello lacio y negro, los ojos con una sombra alrededor y unas bolsas prematuras pendiendo de ellos. Nuestros dientes son tan grandes que sonreír resulta un ejercicio menos esforzado que cerrar la boca. (...)
Yo he visto en la cronica de Cieza de León el nombre del curaca Humala de Azangaro que trató con Mayta Capac en la conquista del Kollasuyu y he visitado en el altiplano boliviano, entre Desaguadero y la laguna Popoo un pobre y remoto pueblo llamado Humala,pero para mi son coincidencias. No hay ninguno documento sobre el pasado "incaico" de los Humala, ni privado ni publico, inclusive en los libros de historia regional sobre Ayacucho.
Por mi parte, pienso que Don Isaac Humala ha construido una politica y una ideologia sobre el mito descrito por Caroline Mercado, que han llevado, como él dice, su rama familiar, su "clan" al "poder":


Saludos cordiales
Dr. Pierre-Olivier Combelles

      

La familia presidencial
te invita a su fiesta


Ollanta Humala fue elegido Presidente del Perú
y sus familiares convocaron a un almuerzo para celebrarlo.
En la reunión les hizo a todos una advertencia.
Una sobrina la recuerda.
Un testimonio de Caroline Mercado
Humala
Desde niña supe que tendría problemas por mi apellido. Nadie puede probar si el carácter de uno está determinado por el nombre que lleva o por el significado que este pueda tener. Me apellido Mercado, y en el nido alguna vez me llamaron Mercado Central. Cuando no lograba conseguir algo de mi madre, a veces me salía un infantil «¡Tú eres mala! ¡Mala! Porque eres Hu-mala».Durante mi niñez, su apellido materno me servía de estribillo para molestarla. En ese entonces tenía también una vaga noción del Perú. A los cinco años nos habíamos ido a vivir a la Unión Soviética. El mismo año en que el Muro de Berlín fue derribado, mis padres estudiaban un posgrado en ingeniería, mientras yo asistía a un jardín de niños rusos donde mi apellido ya no significaba nada. Mis recuerdos sobre el país en el que nací se limitaban a los lugares que habité en Lima y a los relatos sobre Cora Cora, el pueblo de mi madre en Ayacucho, donde ella tuvo un abuelo alcalde recordado por haber construido los primeros colegios y donar el ruedo para las corridas de toros. Había también un libro de Historia, lleno de dibujos sobre construcciones incas, que llevaron mis padres al departamento que ocupamos en Moscú. Con ellos, construí un Cora Cora mental que se parecía a un Machu Picchu habitado por una familia importante: los H. Hoy uno de mis tíos, el primo militar de mi madre, es el nuevo Presidente del Perú. El único salvoconducto para no ser sospechosa de sobrina es que en mi partida de nacimiento obviaron el segundo apellido de mi mamá. Humala.
Nunca sabes qué decirle a tu tío cuando te lo encuentras después de que ha ganado las elecciones. Dos semanas antes de la toma de mando fui a un almuerzo familiar donde él se presentó en blue jeans. Los domingos nadie se preocupa por llegar a tiempo a los almuerzos, pero ese día todos llegamos puntuales. Fue en un hotel donde viven dos delfines de verdad, en la médula del distrito con el metro cuadrado más caro de Lima, el mismo sitio donde Ollanta Humala recibió la noticia de que el momento más feliz de su carrera política había terminado. Los problemas vendrían ahora: iba a ser presidente. La pareja presidencial llegó con una hora y media de retraso, tiempo en que nosotros, parientes y familia política repartidos en una treintena de mesas de un salón del hotel, aprovechamos para tomarnos fotos y continuar conversaciones del pasado. En el ambiente flotaba un murmullo de autocensura: el gran ausente era Alexis Humala, hermano del presidente, que con un oficioso viaje a Rusia le había costado un descenso de popularidad en los últimos días. Cuando Ollanta Humala apareció con su esposa, todos empezamos a aplaudir de pie y no paramos hasta que subieron al estrado.
—Cada uno de ustedes está ahora en el ojo de la tormenta —nos advirtió mi tío—. Aprendamos que la mejor forma de apoyar es no causando problemas.

Cuando hay un problema, se supone, tenemos que confiar en la familia. Cuando era niña, mis padres guardaban una revista en un sobre de manila y querían evitar que viera su portada. En ella, uno de sus colegas de la universidad yacía muerto, asesinado por Sendero Luminoso. Tiempo después, el nombre de mi padre aparecería en un pizarrón en la Universidad Nacional de Ingeniería junto al de otras personas amenazadas de muerte. Mi madre recurrió a su tío Isaac Humala. Fue con mi padre a buscarlo a un colegio de Lima, donde él los asesoraba como abogado, y, por casualidad, se encontraron allí con Ollanta y Antauro, los primos de mi madre. Por ella crecí escuchando la historia de esa tarde, que sería la antesala de nuestra vida en Rusia. El futuro Presidente del Perú y su hermano se ofrecieron a llevar a mis padres a la casa del suyo en Monterrico. Ollanta conducía el auto mientras Antauro vigilaba con ojos alertas que nadie los siguiera, pero advirtió que alguien iba tras ellos. Mi padre recuerda que Antauro posó su mano en el lugar donde guardaba su pistola. Sólo al llegar a la casa de mi tío abuelo Isaac la tensión se disipó. Allí escondieron a mi padre hasta que su visa para la Unión Soviética estuvo lista. Siempre me dijeron que él no hubiera estado a salvo sin la pericia militar de los primos de mi madre. Años antes, cuando ellos recién se habían graduado de la escuela militar, su padre los había llevado a visitar al Humala más antiguo del que conservamos una fotografía. Nemesio Humala, mi bisabuelo, estaba enfermo en la clínica y recuerdan que, cuando este los vio, se sentó como si sus dolencias de pronto desaparecieran. Dice la leyenda familiar que ver a esos jóvenes cadetes, vestidos en uniforme de gala, fue una recompensa para un hombre que siempre quiso que su familia se comprometiera a servir al país. Tiempo después, Ollanta y Antauro cargarían su ataúd luciendo el mismo uniforme.

Los Humala sólo somos nosotros. El tronco primigenio es Feliciano Humala, el más lejano ancestro que conocemos. Nació a mediados del siglo XIX y hoy aún vive la única bisnieta que lo conoció. Lo recuerda como un hombre no muy alto y con aire de forastero en aquel paisaje de la sierra sur del Perú. Fue también el padre de Genaro Humala, quien nació a fines del mismo siglo, en Corculla, un distrito de la provincia de Paúcar del Sara Sara, en el departamento de Ayacucho. Este se casó con Presentación Vara, hija de los fundadores de Oyolo, un distrito aledaño. Se dice que Genaro Humala era alto y de piel rosada mientras que Presentación Vara era una cobriza imponente. Hay un óleo de ella donde luce como una ñusta, una princesa inca de belleza angulosa, y donde lleva un vestido elegante que delata no haber trabajado la tierra. Era, según cuenta mi madre, una señora distinguida y severa. El retrato ha alimentado el mito de ascendencia de nobleza inca que sienten algunos en la familia. Gracias a Presentación Vara, los Humala tenemos los rasgos faciales que nos permiten reconocernos unos a otros: el cabello lacio y negro, los ojos con una sombra alrededor y unas bolsas prematuras pendiendo de ellos. Nuestros dientes son tan grandes que sonreír resulta un ejercicio menos esforzado que cerrar la boca.
Nemesio Humala, mi bisabuelo, fue alcalde de Cora Cora, y recibió al presidente Belaúnde en su casa. Hoy, medio siglo después, podría presumir a su sobrino nieto en el puesto más alto de la política del Perú. Al compartir el almuerzo con él, Ollanta Humala nos dijo que nos estábamos comprometiendo a hacer las cosas bien. Los Humala entendimos que no debíamos estropear la oportunidad de escribir nuestro apellido en los libros de historia. A nadie sorprendió que el tono del discurso del tío esa tarde no haya sido triunfalista. En su mensaje nos advirtió que no podíamos pedir nada en su nombre
Esa tarde, durante el almuerzo de la familia en el hotel, Ollanta Humala dijo que su victoria presidencial era un hito para las raíces de la familia. Se refería a una historia que hemos aprendido de los mayores: los Humala sobrevivieron a la sangrienta rebelión de 1931 en Oyolo, Ayacucho, cuando los indios quisieron exterminar a todos los terratenientes del lugar. Esa vez, mi bisabuelo Nemesio y siete de sus hijos se refugiaron en un distrito cercano por unas noches hasta que los comuneros le pidieron que regresara porque la anarquía se había apoderado de Oyolo. Pronto se convertiría en su alcalde. Pero el padre de mi abuela quería que sus hijos llegaran aun más lejos que él. Se marcharon de allí siete años después, cuando Nemesio Humala entendió que sólo podría ofrecer una mejor educación a los suyos mudándose a Cora Cora. Las campanas de la iglesia de Oyolo repicaron para despedirlo.
Nemesio Humala Vara era el mayor de los hijos de Presentación y Genaro y quien alcanzó la mayor prosperidad de la familia. Sólo así pudo vivir entre su casa en Cora Cora y otra nueva en Monterrico, hoy una zona de Lima cuyo nombre carece de la gracia fonética del primero pero al que le sobra el significado literal. Nemesio Humala era todavía joven durante la Revolución Rusa y fue su gran admirador. Existía la tradición entre los Humala de enviar al primogénito de cada familia a terminar el colegio en Cusco, de la misma forma que los hijos de la nobleza inca se trasladaban hasta allí para estudiar en el yachaywasi, la casa del saber.  Mi bisabuelo envió a los suyos tan lejos como sus ambiciones: todos sus descendientes fueron educados entre Lima, Francia y España. Dicen que siempre quiso un diputado en la familia. Eteldrita Humala fue la única de sus hijos que acarició la política. Fundadora de la Unión Popular de Mujeres Peruanas, la hermana de mi abuela es conocida como la tía doctora, y es una pionera de la Sociedad de Gastroenterología del Perú. Su vida fue una seguidilla de eventos diplomáticos en el bloque comunista. Un día incluyó al resto de la familia en ellos. Fue la tarde en que Valentina Tereshkova, la primera mujer cosmonauta de la historia, visitó a mi bisabuelo Nemesio en su casa.
Pero fue tal vez Isaac Humala, su sobrino más cercano, el que entendió mejor la vocación política que mi bisabuelo había trazado para la familia. Con más esfuerzo que sus afortunados primos, se graduó de abogado en la Universidad San Marcos. Nunca ocupó un puesto de elección popular, pero desde entonces ha sido un hombre comprometido con su tiempo. Dos de los hijos de Isaac Humala aspirarían a la Presidencia de la República y un tercero al Congreso, y todos en el mismo año en que Alan García sería por segunda vez presidente del país. Cuatro décadas antes, Nemesio Humala, mi bisabuelo, se había convertido en alcalde de Cora Cora, y recibió al entonces joven presidente Belaúnde en su casa. Hoy, medio siglo después, podría presumir a su joven sobrino nieto en el puesto más alto de la política del Perú. Al compartir el almuerzo con él, Ollanta Humala nos dijo que nos estábamos comprometiendo a «hacer las cosas bien». Nos llamó a hacernos respetar por lo que cada uno hace y no por lo que somos, su familia. Los Humala entendimos que no debíamos estropear la oportunidad de escribir nuestro apellido en los libros de historia.
 
Sábado 12 de noviembre 2011

Isaac Humala: "... con mis ideas estamos en el Poder"

Por: Juan Cruz Castiñeiras

 

Isaac Humala: '... con mis ideas estamos en el Poder'
Foto: pysnnoticias.com
¿Qué es mayor la alegría y satisfacción de tener a un hijo Presidente o la tristeza y el dolor de tener a otro preso?
 Los dos sentimientos por igual, diríase más por el que está preso. Por esa razón me estoy dedicando más a él que al Presidente.
 ¿Se puede decir que su mayor discípulo fue el Mayor EP (RE) Antauro Humala?
 No, como discípulos todos mis hijos lo son en alguna medida pero las circunstancias de que Ollanta está de Presidente de la República y el otro está expiando en la cárcel por los excesos del Poder Judicial porque el delito que ha cometido es político y se llama sedición, la penalidad es de 5 años mínimo y 10 años como máximo y lo están procesando por error o por malicia como delincuente común.
 ¿Por qué esta mala interpretación a lo que fue el "Andahualayzo",  que lo quieren catalogar como intento de golpe de estado?
 Porque eso les interesaba, como somos anti sistema, naturalmente los anteriores gobiernos y el sistema han querido incluso tipificarlo como terrorismo.  Es ilógico eso porque en un levantamiento en acción de armas no se enfrenta la fuerza sediciosa armada contra las fuerzas armadas del gobierno lo que se llama guerra, guerra interna, donde chocan fuerzas armadas y en ese choque hay muertos que se llaman caídos no asesinados.
Hay heridos, refugiados, que se consideran prisioneros, allí no puede haber asesinatos como repito los muertos en guerra en el teatro de operaciones se llaman caídos en acción de armas o bajas.
 ¿Qué es el Etnocacerismo?
 Su definición es el nacionalismo basado en la etnia, o sea basado en la raza.  Eso es universal porque cuando uno estudia Derecho en cualquier parte del mundo sabe que en el tema de nacionalidad hay 2 bases el ius sangunis y el ius soli.   El Ius sangunis es la nacionalidad basada en la sangre o sea en la etnia, su base es zoológica, la raza humana.  Cualquier especie sea animal, vegetal o mineral tiene varias variedades, la especie humana que es 1 tiene 4 variedades: la negra su lugar continental África, la blanca su lugar continental Europa, la amarilla su lugar continental Asia y cobriza su lugar continental América, entonces esa es una cosa objetiva.
En muchos países especialmente en los países desarrollados los que siempre están bien,  basan su nacionalidad en el ius sanguinis, el sentimiento nacional , que en esos países es muy fuerte, tienen una base natural que es la sangre o la raza y la segunda base es la cultura y el idioma después vienen otros factores.
En los países del ius soli que son los países que por lo general están mal, los países subdesarrollados, allí el sentimiento nacional no es tan fuerte, no tiene una base natural, no es la sangre, no tiene ni siquiera una base idiomática, la gran cultura sino solamente el hecho del nacimiento.  Ahí el nacionalismo está basado en algo circunstancial, el lugar donde se nace.
En cambio en el otro caso, por ejemplo un japonés donde nazca si tiene raza japonesa y habla japonés es japonés, igual un alemán, razón por la cual las grandes naciones como Alemania, Francia, Rusia, China, Japón, sea en Argentina o en el Perú o en cualquier parte del mundo sus residentes están formados en colonias, por ejemplo hay colegios Franco Peruano, Franco Argentino, Franco Chileno, Franco Boliviano, igual Alemania, Suiza, Bélgica, igual Rusia, China y Japón, son etnonaciones donde tienen su nacionalidad, su idioma y su amor a la Patria de origen.
 ¿Por qué hay algunos que dicen que el Etnocacerismo es una especie de nazismo, con relación a que el nazismo pregonaba la supremacía de la raza "aria" y el Etnocacerismo de la raza "cobriza"?
 Yo como cobrizo, bueno mestizo tengo también algo de blanco, yo no preconizo que la raza blanca o la cobriza sean mejor.  Las razas son iguales, hay variedades de la misma especie, la diferencia está en el grado cultural. Por ejemplo África todavía no puede tener un Chopin, no puede tener un Einstein, porque han estado esclavizados, no hay una Universidad en el África que tenga 100 años ni colegio secundario que tenga 100 años en cambio en Europa la raza blanca tiene miles de años, por ejemplo las escuelas, las instituciones donde enseñó Platón, Sócrates, tienen ya milenios, en la asiática también está la gran cultura china incluso es anterior a la europea.
El caso de América, de los cobrizos, también es reciente porque cuando llega Colón y Pizarro acá nosotros estábamos seguramente 5.000, 10.000 o 100.000 años antes de la Guerra de Troya, Homero autor de La Ilíada y La Odisea es de 1.200 a.c y ya conocían el acero en la Guerra de Troya que peleaban con acero los troyanos y los griegos.   En Perú y en toda América no se había llegado a la edad del hierro sólo México y Perú estaban en la edad del bronce entonces son diferencias de edades de eras humanas, equiparables a eras geológicas.
Al ser sometidos por los europeos que nos llevan miles de años de adelanto encontraron que entre los cobrizos habían maravillas como el Machu Picchu, el Sacsayhuamán, la Cordillera de los Andes, cuando llegan los españoles y ven eso que ellos no podían hacerlo con la piedra y el granito, entonces pensaron que los cobrizos estaban poseídos por el diablo o representaban a Satanás.   Razón por la cual a los científicos que son los amautas y los tecnólogos que son los auquis los persiguieron y mataron a sangre y fuego, era explicable porque en los años cercanos a la ejecución de Atahualpa  quemaron vivo en la hoguera a un científico italiano el Fraile franciscano Giordano Bruno por haber descubierto la circulación de la sangre, Copérnico, Galileo, miles de científicos eran sacrificados por la persecución del fundamentalismo cristiano, aquél que no creía en Cristo que podía estar dedicado a investigaciones científicas era perseguido, son miles los que han sido sacrificados.  Cuando llegan acá si habían matado a un Giordano Bruno ¿Por qué no podían matar a un amauta?
 ¿El nacionalismo que ustedes pregonan es anti hispánico, anti católico?
No, en absoluto, nada tiene que ver con eso. Es cuestión de nacionalismo, no queremos que ninguna raza sea superior pero los blancos están mejor que nosotros porque como digo tienen una cultura de mayor abolengo.
¿Por qué piensa que sus dichos son mal interpretados y tomados en forma de burla por los medios?
 Porque son anti sistemas, pero con mis ideas estamos en el poder.
 ¿Usted como padre, como ideólogo del actual Presidente que sintió cuando su hijo derrotó a la hija de Alberto Fujimori?
 De alguna manera se impuso la razón, siempre hay reflejos, raptos, actos de nacionalidad, eso es lo que ha pasado.  En la primera vuelta apenas se consiguió 31,7 % ni siquiera un tercio, de ahí remontar eso, es porque recapacitó la parte más débil de la derecha de Toledo del Partido Perú Posible, después reaccionó favorablemente un pequeño grupo de Acción Popular y viene la ayuda del Premio Nobel Mario Vargas Llosa. Esas ayudas fueron decisivas, se ha ganado por estrecho margen, se ha ganado raspando, vemos el caso de tener todos los periódicos en contra, el Ejército, el gobierno todos en contra, todos dándonos una paliza pero el pueblo ha reaccionado.  Hay raptos de razón.
 ¿Soportó con hombría y valentía Ollanta Humala el feroz ataque de la prensa que lo asociaba con asesinatos y al narcotráfico?
Con esos ataques hemos ganado porque Ollanta no ha invertido 1 dólar en avisos periodísticos o en la televisión, en absoluto, la paliza es lo que nos ha ayudado.   Estamos acostumbrados a ganar así porque no tenemos capacidad de pagar un aviso periodístico.  Toda la prensa la hace el enemigo pero el pueblo reacciona, no le cree, lo que es anti propaganda se convierte en propaganda.
Usted como intelectual ¿Qué opina del comunismo?
El comunismo es la mejor doctrina en cuanto a sociología y a teoría económica, lo que pasa es que en la URSS se quebraron algunos principios básicos del marxismo como es la teoría del valor,  en cambio en China que hoy es la primera potencia económica mundial y seguramente la primera potencia del mundo moral, allí el marxismo se está aplicando sin violar uno de los principios básicos que es la teoría del valor.
 ¿No considera que el comunismo sea perverso, ateo y apátrida?
No, ¿Por qué?, los soviéticos son patriotas,  fueron unos de los más patriotas en la Segunda Guerra Mundial.  Tampoco son ateos, ateos serían algunos teóricos del partido pero la Iglesia Ortodoxa es una de las más lujosas y más estrictas, yo las he visto en Moscú, en Samarcanda, en Kiev, he visto más religiosidad también en la época del comunismo porque el oriente europeo es más religioso que el occidente.
¿Y las muertes que ocasionó el comunismo, incluso hay un libro titulado "El libro negro del comunismo" que habla de las masacres que cometió la gente con ideología comunista a nivel mundial?
Con la ideología no se puede cometer masacres en todo caso le echan la culpa a Stalin pero era una guerra de la revolución.  Con ese criterio habría que echarle la culpa a San Martín por los miles que habrá matado y a Bolívar mucho más durante las guerras revolucionarias.
Cuando se hace la Revolución en Rusia intervienen oficialmente 16 potencias y esa guerra duró varios años.
La Segunda Guerra Mundial no fue provocada por la Unión Soviética ni por Stalin fue provocada por Hitler, Japón e Italia. Perdieron la guerra pero según las estadísticas Rusia es la que tiene más muertos 20 millones, dentro de la URSS justamente la Patria de Stalin, Ucrania, Georgia. Uno de los primeros muertos en la Segunda Guerra Mundial es el hijo más querido y el primogénito de Stalin.
¿Qué representa la masonería en el sistema mundial?
No conozco mucho de masonería pero la he visto superficialmente pero me da la impresión que es un gremio internacional de arribistas, se ayudan todos ellos para progresar pero tienen una base histórica seguramente desde hace milenios en el gremio de artesanos, el maestro, el oficial, todos tienen un sentimiento de feudo, el señor feudal, su gente que lo apoya, su corte, sus oficiales, sus operarios, el cuartel, todos cultivan el sentimiento del gremio, se apoyan y se consideran hermanos.
Sobre el sionismo ¿Tiene alguna posición?
Primero de admiración, de todos los nacionalismos el nacionalismo campeón es el de Israel, miles de años han existido sin tener territorio, es la única nación que ha existido sin territorio. Entonces en el sentimiento nacional es campeón, donde esta un judío está preocupado por el destino de la raza, de la etnia o del pueblo judío.   Hay una solidaridad tremenda, en todas partes tienen sus templos, su auxilio, no hay un judío que esté pidiendo limosna, no hay un judío que sea asalariado, obrero o campesino.
¿Los levantamientos de sus hijos en Locumba y en Andahuaylas son similares a los levantamientos patriotas y nacionalistas argentinos conocidos como "Carapintadas?
Algo tiene de similar, la fuerza del sentimiento patriótico.  De los carapintadas lo que más he admirado y más me ha llamado la atención y me ha gustado es el gran patriotismo de su líder el Coronel Mohamed Alí Seineldín, de repente, su ideología no pero el patriotismo es importante, es fundamental.
¿Se puede decir que Antauro Humala es más patriota que Ollanta Humala?
No, solamente son caminos distintos. Por su carácter Ollanta es más frío, más calculador, calcula bien sus pasos, concierta, busca apoyarse en el enemigo en su parte positiva de tal forma que ha logrado poner  a Toledo de su lado, sus técnicos están ahora con él, lo mismo los de Acción Popular y al mismo Mario Vargas Llosa que declaraba antes como el cáncer o el sida al nacionalismo de Ollanta pero después ha visto que la razón está de parte de Ollanta, está de parte del patriotismo y del nacionalismo. Además el literato ha evolucionado tremendamente, yo lo conocí en la universidad como marxista, ha caminado un largo trecho y llega al Premio Nobel como un nacionalista, yo lo llamo un nacionalista sublime porque yo me considero un nacionalista rústico sin mucho adorno, su último libro "El sueño del celta" es un nacionalismo sublime a favor de los negros del Congo belga y a favor de sus compatriotas peruanos del Putumayo, un libro modelo de nacionalismo.
¿Usted tiene pensado incursionar en política, postular para Congresista o para algún otro cargo?
No, además ya la edad me venció, tengo 81 años y ya tengo que pensar en irme pero mientras tanto sigo siendo político, ayudo a mis hijos en lo posible, estoy al tanto analizando los problemas y observando como marcha el gobierno de mi hijo y la libertad del otro.
¿Si sale en libertad Antauro Humala va a ser una aliado para su hermano el Presidente o va a ser un punto crítico para el gobierno?
Eso no depende de la voluntad depende de los hechos, se trata de los problemas fundamentales del país,  es que la Constitución del Perú es una Constitución contra el Perú parece mentira por ejemplo creo que el artículo 60 de la Constitución de Fujimori que rige desde el 93, según está Constitución si usted es minero y va a hacer minería en el Perú necesita un permiso y el gobierno le da un permiso para que haga minería, supongamos que usted saca oro y en el instante en que encuentra el oro peruano ese oro peruano todito es suyo ya al Perú no le corresponde ni un gramo.  Le pongo un ejemplo en Yanacocha que es el anhelo de Norteamérica es minería puramente de oro, se han sacado hasta diciembre del 2010 más de 52 millones de onzas de ese oro y ni un solo gramo es del Perú no por culpa de la empresa sino porque la Constitución del Perú y la Ley General de Minería lo dispone así.
Si la conquista del Perú fuera ahora y Pizarro estaría cobrando el rescate de Atahualpa ahora Pizarro se repartiría con sus secuaces el 100% pero Pizarro no hizo eso, cuando obtiene el oro del rescate comete un co dominio,  el 20% es del Rey de España y el 80% de él porque siempre los minerales son un don de la naturaleza al país, a la nación, pero con Atahualpa preso el Tahuantinsuyo no pertenece a los incas sino a Carlos V Rey de España, entonces, lo que hay que pagar al dueño del oro es para Carlos V y no ya para a los incas, eso se llama regalía, la regalía no es impuesto es una parte que le corresponde al dueño en minería.
¿Piensa que el Presidente Ollanta Humala va a poder gobernar con gente como Lerner y con gente antagónica a él como Javier Diez Canseco, con gente del toledismo, del nacionalismo? ¿No es complicado gobernar con personas de diferentes vertientes ideológicas?
Es complicado pero después de la primera vuelta tuvo 31.7% y para ganar las elecciones  tuvo que ganarse a Acción Popular, a Perú Posible y a Vargas Llosa, toda esa gente se va civilizando.
Todos ellos tienen algo de patriotismo, Lerner es judío pero nacido acá, después de Israel debe amar al Perú, si el amor de Lerner por decir es 90% a Israel y 10% al Perú es fácil no está en peligro Israel, es fácil aumentar de 10 % a 20% a 30% o a 40% el patriotismo peruano de Lerner.
El Dr. Castilla, el Ministro de Economía, es hombre del Fondo Monetario Internacional (FMI), era Vice Ministro del gobierno anterior y fue puesto por el FMI, es un técnico pero nacido en Perú, lo que está haciendo objetivamente Ollanta es hablar con él ya que tiene su parte positiva, es peruano de todos modos.
Lo que pasa en el Perú es que el patriotismo del peruano es muy deficitario.
 ¿Usted se considera un intelectual?
Creo que lo soy porque vivo de mis ideas, además mis ideas están imperando con sus distintas variables. Tengo una de mis ideas en Palacio, que no es solamente un hijo biológico, es un hijo político, es un hijo ideológico y, también, tengo otro en la cárcel.

Entrevista publicada en el Diario La Razón



Pierre-Olivier Combelles
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Friday, August 22, 2014

Lucho Pereyra "Panchorizo" y el Colegio Riva Aguero.

November 26, 2009.  Blog Hola Florencio de  Néstor Rubén Taype

  Lucho Pereyra "Panchorizo" y el Colegio Riva Aguero.

Foto tomada de la website www.peruanosenatlanta.com

 
 
Por: Néstor Rubén Taype
Dejamos Villa luego de cinco años de permanencia, era un enorme arenal que recién había sido lotizado y del cual nosotros fuimos parte. Se llamaba la Asociación Agropecuaria Las Delicias de Villa y cada vecino se benefició con mil metros cuadrados, con la condición de hacer sembríos domésticos y la crianza de animales. Así fuimos a vivir a la nueva y recién inaugurada Urbanización Palomino, en ese entonces con cuatro zonas, de las cinco que tuvo después. Dada la lejanía para el colegio mi madre decidió que me quedara a vivir por un año en Chorrillos, precisamente en la Urbanización Los Laureles, en casa de mi tía. Compartí entonces doce meses de estadía con mis tíos y sus nueve hijos. Era el año 1968, estaba yo en el segundo de secundaria en la Gran Unidad Escolar José de la Riva Agüero y Osma. No era en realidad un colegio grande en tamaño como lo era el Bartolomé Herrera, Alfonso Ugarte o el Eguren. Fue exactamente en este año que el General Juan Velasco Alvarado derrocó al Presidente Constitucional Don Fernando Belaúnde Terry. Pronto llegaron los cambios incluyendo a nosotros los estudiantes pues se eliminaron algunos cursos y se cambió el horario.
En aquel entonces el colegio tenía como director a don Lizardo Guillen Collado, si no me equivoco, autor de libros de secundaria sobre Historia Universal. Me viene a la memoria algún nombre como el profesor Huasasquiche de Historia del Perú, el profesor Rodríguez de matemáticas, que le llovía de todo en clase. Don Félix Arias Shereiber, profesor de literatura, a quien recuerdo como un excelente maestro. Tenía la costumbre de contarnos, no leernos, obras literarias como, El Rey Lear, Otelo, Macbeth y en el salón reinaba un silencio sepulcral y pobre aquel que hiciera bulla o una payasada, no le decían nada, pero al final recibía un “apanao” de la gran flauta. También recuerdo al profesor Valencia que era todo un caballero y un perseverante consejero.  Al “ticher” de inglés quien era un tipo alto y que no recuerdo el nombre, pero si su apodo “cachapato” siempre terminaba gritando por la bulla tremenda y la chacota de los alumnos. Acostumbraba a usar sus pantalones algo apretados y altos que dejaban ver sus medias blancas y sus enormes zapatos, como el dibujo de una tira cómica. De los auxiliares estaba un tipo algo maduro a quien le decían “James Bond” porque se manejaba una buena pinta y no se le escapaba ninguna secretaria. Teníamos al auxiliar Peres, muy buena gente, el auxiliar Rojas más conocido como “Nino Goyito” quien era bien bravo y andaba con su regla en la mano para castigar al primer travieso. Era este auxiliar que en aquel entonces ya utilizaba la famosa frase ¿qué tanto me mira alumno, quiere una foto mía calato? Muchos años después inmortalizada por Gustavo Bueno en la película peruana “La Ciudad y los Perros”
Compartí mi carpeta con el alumno Tapia por casi los cinco años, mataperreaba con Víctor Lazo Osorio y otro alumno apellidado Soto. Era el “chino” mal llamado chino, pues su apellido era japonés: Yamamoto, aunque en realidad era Palomino Yamamoto, pero todo el mundo lo llamaba por su segundo apellido. Fue primer lugar en los cinco años de la secundaria, era un genio que nunca tenía plata para comprarse un “sanguche” en el recreo y que convidábamos a cambio de que soplara en los exámenes. El bibliotecario era un señor calvo de bigotes quien en cuanta oportunidad tenia nos recordaba la desgracia de haber perdido la guerra con Chile. - ¡Estudien, estudien, sean algo en la vida, no se olviden que los chilenos nos ganaron por ser nosotros unos ignorantes y brutos, lean libros, edúquense caracho! Por esta razón su chapa fue “Chileno” y nadie sabía cómo se llamaba, solo decían – hoy toca biblioteca con el chileno, la cagada hay que aguantarlo nomás. Mil novecientos sesenta y ocho la hora del recreo en el colegio, pan con chanfainita en el kiosco, ufff......o pan con pejerrey y su Inca Kola o Kola Inglesa.
Sonaba en el patio la música de los Ángeles Negros de moda en esos años, música que era manejada desde la oficina de la secretaria, seguramente fan enamorada de este grupo. Todos los alumnos en el patio, allí estaban los famosos hermanos Nahaamias, no sé si de familia judía o árabe, eran brillantes alumnos, miembros selectos de la escolta en los desfiles. El joven Héctor Rosas Padilla quien ya había publicado un pequeño libro de poesía prologado por el profesor Ponce de León. Eran poemas de amor de un joven seguramente enamorado y quien en la primera página dedicaba su libro a una estudiante del colegio Brígida Silva de Ochoa y compañera del salón de mi hermana. Eran estos algunos de los muchos estudiantes de moda o “famosos” en el colegio por sus cualidades en las que destacaban. Pero en el recreo todos los días se hacían círculos en medio o al costado del patio en la que siempre íbamos a sapear los de grados menores como nosotros.
- Oe vamos a escuchar los chistes del chato, ese pata del quinto que cuenta unos chistes buenazos.
Nos acercábamos como podíamos y en el centro estaba un muchachón gordito, sonriente, parecía que había nacido así, alegre con la sonrisa enclavada en su rostro para siempre. Agazapados en el círculo de gente estábamos acercando el oído como podíamos para escuchar el siguiente chiste que celebrábamos con una bulla tremenda. De pronto nos comenzaban a botar – hey tu afuera tú también y tú chau, váyanse - Luego escuchábamos una voz que decía – ¡que boten a los chibolos que va a contar un chiste rojo carajo! En cada actuación que se celebraba en el colegio por alguna efeméride o fecha especial como el Día de la Madre, venían artistas para amenizar la celebración. Así muchas veces tuvimos la participación de un joven que decían pescador de la bajada de Chorrillos y que destacaba como buen cómico llamado Román Gámez.
Pero ya nuestro crédito era pedido para salir a actuar y desde la fila de alumnos se escuchaba – ¡Que salga Pereyra! ¡Hey Pereyra, ya pe no te chupes! Y por supuesto que no faltaban los empujones y uno veía al gordito embestido casi cayéndose en el patio y regresando nuevamente a su formación. Cada actuación en la escuela la escena se volvía a repetir hasta que un día, como siempre son las cosas, con esa frase “hasta que un día” el profesor Ponce de León quien fungía de maestro de ceremonias dijo – que el alumno Pereyra salga al escenario –El griterío se inició y desde la formación salió un gordito cargado en vilo por sus compañeros que lo lanzaron al estrado directamente, sin permitirle siquiera utilizar las pequeñas escaleras traseras. La formación era una fiesta, todos gritaban y ahora querían ver en el escenario grande a su compañero que cada recreo los divertía con sus chistes e imitaciones. El alumno Pereyra se puso de pie, se sacudió un poquito del polvo por la caída abrupta que había tenido y ensayando su mejor sonrisa dijo “gracias compañeros por ayudarme a subir” bastó esa frase y todo el mundo hecho a reír.
Señor director, señores profesores, invitados, alumnos todos…gracias por la oportunidad de permitirme….cuando de pronto no faltó una voz desde la formación que dijo ¡ya pe Pereyra suelta el primer chiste!  Comenzó la fiesta y el gordito demostraba un tremendo dominio de escena y se lanzó con los chistes que se pedían desde la formación, ¡ahora la del loro y el pirata! ¡de los borrachos! Pereyra seguía dándole a su show y ya se vislumbraba el showman que llevaba adentro.
- Entonces se encontraron dos chicos, esos que de lejos parecen y de cerca son ¡siiiiiiiii!

Mientras  hacía gestos que parodiaba a estos “muchachitos”  los profesores también lo disfrutaban, tratando de reírse conservadoramente.
Luego continuarían sus imitaciones de Tulio Loza y la mejor, de Don Nicomedes Santa Cruz y su famosa décima “La Escuelita”
- ¡La  del confesionario, la del cura! - gritó otro alumno, en tanto que antes de iniciar el chiste Pereyra miraba de reojo y una sonrisa nerviosa asomaba a nuestro profesor de religión, el sacerdote franciscano don Giovanni Batista, que de la bondad franciscana no tenía nada y más bien parecía de la Santa Inquisición, seguramente esperando que tan rojo seria ese chiste de curitas. Al final se despidió como tres veces y la gente no quería soltarlo hasta que en determinado momento nuevamente se escuchó la voz del conductor de la ceremonia diciendo – Nuestro agradecimiento al alumno Pereyra y se ruega por favor pasar a formación. levantó   las manos y haciendo la voz del profesor Ponce de León se despidió diciendo – estimados alumnos por orden del señor director mañana viernes se declara asueto para todos. La formación era un loquerío y a partir de esa fecha el alumno Luis Pereyra fue infaltable en cada fiesta que se celebraba en el colegio.  Recuerdo esa época gratamente de un Chorrillos que cada 29 de Junio era una fiesta, una colorida fiesta. Día de San Pedro y José Olaya. El desfile escolar en el malecón con la participaron de todos los colegios, particulares y privados, como el Niño Jesús de Praga, el Chalet, el Pedro Ruiz Gallo, el Brígida Silva de Ochoa y por supuesto nuestra Gran Unidad Escolar, José de la Riva Agüero. A este desfile asistía nada menos que el mismísimo Presidente de la Republica. Los juegos mecánicos que llegaban a la Avenida Huaylas, la principal de la ciudad garantizaban una semana de festividad, era el Chorrillos del Agua Dulce y la Herradura, del Morro Solar y la famosa Cancha de los Muertos. Lugares donde la muchachada traviesa se tiraba “la pera”Fue nuestro crédito rivaguerino un artista “bautizado” como “Panchorizo” que luego se haría profesional y compartiría escenario con los mejores cómicos y artistas de nuestro país.
Todos estos recuerdos se me vinieron a la memoria a propósito de Lucho Pereyra y el Riva Agüero.

 

 
  
Eduardo Narrea "El Cacique de los Andes"
 
 
 
 
 
 
 
 
 
REMEMBRANZAS DE MI ALMA MATER RIVAGUERINA




Houston,Texas. February 14, 2010.

Dear: Néstor Rubén Taype .

Néstor Rubén, dilecto amigo de las aulas chorrillanas, quien escribe pertenece a la gloriosa promoción fundadora  Felix Loli León, 1968. Gracias por invitarme a recordar esos los bellos momentos que pasamos en nuestra alma mater GUE José de la Riva Aguero y Osma.
 
 Esta historia se inicia en  el año de 1963 en el  distrito de Barranco,  nos inscribimos en la GUE José María Eguren de Barranco para el primero de secundaria, y nos  trasladan  al distrito de Chorrillos al  formarse un nuevo  Colegio en el que un noventa y nueve porciento  de los alumnos  fuimos de la tierra de José Olaya Balandra.
 
Al leer los párrafos de esa hermosa historia por breves momentos retrocedí en el tiempo para ver la película de nuestra vida por las aulas chorrillanas.

Nuestros años mozos lo supimos aprovechar utilizando las sabias enseñanzas de nuestros queridos maestros y sobre todo de ese gran Señor y amigo llamado el auxiliar Rojas que de cariño lo llamábamos el “niño Goyito” en alusión a nuestro libro de Castellano de Santillán Arista del primero de Secundaria, en donde leímos los interesantes viajes del niño Goyito, y el auxiliar Rojas que nos hacia leer ese cuento se quedo con ese sobrenombre, siempre vivirá muy profundamente en nuestro recuerdo ya que supo darnos muchos consejos que lo aprendió en la "universidad de la vida ".

No podemos olvidar a otro símbolo de la enseñanza me refiero al auxiliar Fernández al que llamabamos "primitivo" tambien dilecto amigo que vivía en el distrito de San Juan de Miraflorez y muchas veces al pasar por La Campiña nos llevaba de pasada en su carro old fashioned Ford de color azul y blanco. Recuerdo a mis profesores como el loco Arrieta, a mi profesor de matemáticas (R al cubo) Raúl Rodriguez Ramirez, y muchos otros que con la ayuda de mis condiscipulos los podre recordar.

Al Sub Oficial Maestro Sixto López "Chiricuto" que con su liga en la mano supo enderezar la disciplina del colegio y a todos nuestros maestros, a cada uno de ellos por sus sabias enseñanzas, en los campos de las ciencias, la historia, la geografía y la literatura, ellos nos abrieron el paso en la vida, creo que todos ellos aportaron su granito de arena para construir nuestra personalidad, y llenaron nuestros recipientes de valores y creció nuestro ego personal. El resultado se vio en todos mis compañeros de clases que destacaron sin excepción.

Algunos somos baluartes en diferentes campos, no quiero citar nombres porque la lista sería interminable y desde mi perspectiva y trinchera de trabajo puedo valorar mucho a cada uno de mis compañeros de carpeta y de la escuela porque vi su esfuerzo en el estudio y en cumplir sus tareas de clases, inteligentemente guiados por esos apóstoles del conocimiento que nos inculcaron ideas positivas, experiencias y nos guiaron para triunfar en la vida.

Ellos conjuntamente con nuestros padres jalaron muy fuerte la liana del arco familiar para lanzar al espacio la flecha que representamos y esta llego muy lejos gracias a esos brazos fuertes y amorosos.

En mi caso particular vivo desde hace ocho años en Houston, Texas después de haber triunfado como profesional, empresario y líder en el campo agropecuario, después de mis cincuenta años, después de una aguda crisis económica en Perú salí dejando todos mis bienes materiales y tomando solo una maleta llena de ilusiones partí con mi esposa y mis tres hijos a un país desconocido y estando en cabecera de playa luche muy intensamente conjuntamente con ellos como muchos de mis compatriotas y de muchos migrantes Americanos para alcanzar una segunda realización, y sigo luchando muy arduamente para conseguir el ansiado sueño americano y convertirnos en ciudadanos del mundo.
Sinceramente
Ingeniero Zootecnista  EDUARDO NARREA HUAMANí
Mi nombre de pluma es Chifú, EL CACIQUE DE LOS ANDES. y pueden leerme en Crónicas Ayacuchanas,  y E-Magister de España. (eduardonarrea@outlook.com) En las aulas rivaguerinas me conocian como "mano de piedra" y como "el hacendado de LaCampiña".


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Ricardo Landeo dijo...
DON LIZARDO GUILLEN COLLADO ES PADRE DE NUESTRO GRAN AMIGO Y COMPAÑERO DE ESTUDIOS LIZARDO GUILLEN ONEGLIO. ¿COMO NO RECORDAR LOS TEXTOS DE HISTORIA UNIVERSAL QUE DON LIZARDO PUBLICO? SE CONSTITUYERON EN LA COMPETENCIA DE LOS TEXTOS DEL PROFESOR REBAZA ACOSTA. NUESTRO BUEN AMIGO LIZARDO ES MEDICO CIRUJANO, COMO MUCHOS DE NOSOTROS, EGRESADOS DEL GLORIOSO COLEGIO NACIONAL NUESTRA SEÑORA DE GUADALUPE (1967-1971).

UN ABRAZO A LA MUCHACHADA CONTEMPORANEA. UN LAZO HUMANO QUE NOS UNE: LA DEDICACION DE UN DOCENTE A LA JUVENTUD PERUANA.

Thursday, July 31, 2014

CONVERSACION CON UN BURRO DE TRAVESIAS Y NAUFRAGIOS ESCRITO POR HECTOR ROSAS PADILLA

CONVERSACIÓN CON UN BURRO

July 26, 2014
Por Héctor Rosas Padillla
Ni bien llegué, cámara en mano, al rancho donde se iba a realizar la boda que tenía que fotografiar, me llamó poderosamente la atención un pequeño asno y un chivo que se hallaban cerca al patio donde se desarrollaría la ceremonia y la fiesta. ¿Qué no debería extrañarme la presencia de estos animales porque es común verlos a montones en los ranchos? Pero en este caso sí me impresionó verlos porque estaban bien acaramelados, como si fueran dos enamorados. El asno tenía su cabeza puesta sobre la cabeza del chivo. Era como si les encantara estar así, pues ni se movían ni hacían nada por separarse. Nunca antes había visto algo igual, ni siquiera en mi infancia que tuvo bastante familiaridad con estas criaturas. “Esta muestra de cariño entre estos animales tiene que ser inmortalizada por mi cámara fotográfica”, pensé. Me informaron que los novios tardarían en llegar, por lo que, presuroso, me dirigí al lugar donde se hallaban estas dos criaturas de Dios, como diría San Francisco de Asís. Empezaba a fotografiarlos a través de la alambrada que cercaba una parte de su corral, cuando en ese momento vi que el asno se aparta del chivo y se encaminaba directamente hacia mí. Se detuvo ante la alambrada y, para mi asombro, comenzó a hablarme: “¿Por qué estás tomándonos fotos? No creo que sea porque tengamos la pinta de Enrique Iglesias. Ah, ya sé, seguro es porque te ha impresionado el inmenso cariño que nos tenemos mi hermano el chivo y yo. Sí, mi hermano, porque ahí donde lo ves es macho como yo. Pero el cariño que nos tenemos es tan inmensurable que así siempre nos van a ver, como dos enamorados”. “¿Qué? ¿Un asno que habla?”, murmuré sorprendido a la vez que a vuelo de pájaro me fijé en su vientre y comprobé lo que me había dicho acerca de su sexo. “Sí, soy un burro que habla, que ha roto su silencio porque ya no se puede seguir callado ante tanto desamor y enemistad que existe entre los seres humanos”. “¿Qué puede usted saber don burro de lo que sucede más allá de este corral?”, le pregunté. Y me respondió: “En primer lugar, para tu información, no soy nuevo en este rancho, llevo aquí hace ya varios años. Al chivo y a mí nos separaron de nuestros padres cuando éramos “chavales” y nos trajeron a este lugar. Ahora vamos a tu pregunta: mira, yo sé mucho más de lo que tú crees. Sé lo que sucede en este pueblo y también lo que pasa en el mundo porque cuando el capataz de este rancho viene a alimentarnos al chivo y a mí, no hace otra cosa que hablar, mientras nos ve comer, sobre los sucesos del día con la persona que lo acompaña. Yo paro las orejas nomás, y quedo horrorizado por las cosas que cuenta de las peleas, en nuestra ciudad, de hermano contra hermano, por no comulgar con las mismas ideas políticas. O de las guerras de un país con otro, por un pedazo de tierra. O acerca de la corrupción de las autoridades, sobre todo, las de Latinoamérica. Por lo que dice sobre la corrupción yo creo que las ciudades latinoamericanas deben heder mucho más que mi hermano el chivo. Ah, también me entero de estas cosas por la televisión”. “Espere don burro ¿Cómo es eso? ¿Usted ve televisión? Pero si por aquí no veo ninguno de estos aparatos. Y no creo que le dejen entrar a la casa del patrón para que vea la televisión. No me imagino a un borrico sentado en un sofá”. “Aunque soy un burro, a mucha honra, te pido que no me llames así. Ya que estamos entrando en confianza trátame de tú y llámame Catalino, que es como me llaman aquí. Mira, en este lugar no verás ningún televisor, pero en la entrada de la casa del dueño de estos terrenos hay uno para que los peones se entretengan después de la jornada de trabajo. Como yo tengo la libertad de caminar por cualquier parte de esta propiedad, por las tardes, después de realizar mis labores, acostumbro echarme muy cerca a esa caja que habla. Por supuesto que no es para ponerme a llorar con algún personaje de alguna estúpida telenovela, sino para ver los telenoticieros o algún documental sobre animales. Me gusta mucho verlos. Así que no pienses que soy un burro desinformado. Burro seré, pero no un burro que desconoce el acontecer mundial, como sucede con los “chavos” de ahora que no saben ni lo que pasa ante sus narices, a pesar que todo el tiempo están con ese bendito aparatito llamado tableta que puede llenarles de tantos conocimientos útiles y positivos. Uno de esos jóvenes, me da pena decirlo, es el hijo del patrón. Tampoco creas que los de mi especie somos unos animales estúpidos porque parecemos tener pelo de tontos por nuestra serenidad, sencillez y paciencia de santo. También porque entre las criaturas de la tierra somos los que más “chambeamos”, digo, trabajamos”. Aquí le interrumpo a don burro, perdón, a Catalino, para decirle: “Sé que ustedes son los que más se rompen el lomo, no necesitas recordármelo. Es por eso que existe la famosa expresión “trabajas como burro”. “Sí, he ahí la razón por la que los humanos cuando alguien trabaja más de la cuenta le dicen “trabajas como burro”. Pero sabes, amigo fotógrafo, yo no estoy de acuerdo con esta expresión porque muchos de ustedes, los humanos, también trabajan tanto como nosotros. Pensándolo bien, creo que no estaría mal decir que los burros “trabajan como humanos”. Porque, a decir verdad, hay miles de individuos en este país que laboran de sol a sol, y otros miles que trabajan hasta más allá de la puesta del sol y los siete días de la semana, por un salario de hambre. Y también, muchos, por un trato humillante, según lo pude ver en mi anterior hogar donde el capataz era un abusivo y explotador. Unos trabajan hasta doble turno por necesidad y otros para aumentar sus cuentas bancarias, según le escucho decir al patrón, quien sostiene que por llevar este modo de vida muchos padres dejan de lado a su familia y no se envuelven en la educación de sus hijos. Y esto lo puedo constatar en este rancho. Hay algunos peones que se quedan en la luna cuando el patrón les pregunta en qué grado de estudios están sus hijos. ¡Qué vergüenza! Ni siquiera saben eso. Nosotros los equinos no trabajamos por necesidad ni por dinero. Lo hacemos por pasto y agua, y por un espacio donde podamos convivir con los nuestros y con los de otras especies. Para eso se ha hecho la tierra, para compartirlo con todos. Y por qué no, también trabajamos por un buen trato, porque como tú debes saber nosotros odiamos los malos tratos. Parecemos ser sumisos, pero no lo somos ni nos agrada que nos humillen como sí parece que a muchos humanos les gusta. Cuando alguien quiere obligarnos, por ejemplo, que caminemos por lugares que nos desagradan, nos plantamos y no damos un paso así nos muelan a palos. He ahí la razón por la que se nos conoce como tercos. El chivo y yo tenemos la suerte de vivir en este rancho donde se tiene un gran respeto a los animales, y se les quiere mucho, tanto así como nos queremos él y yo”. Al mencionarme al chivo me entró la curiosidad de escuchar de boca de Catalino lo que desde el principio quería saber: ¿Por qué ese gran amor fraternal entre ellos siendo dos criaturas totalmente diferentes? Su respuesta no se dejó de esperar: “Porque hemos crecido en este lugar que ahora es nuestro hogar, y en los hogares, pienso, debe reinar el amor y la paz. Y si en los hogares no hay esto, podrán ser cualquier cosa, menos hogares. Tal vez peque de pacifista e idealista, pero es mi modo de pensar. También para demostrarles a todos los que siempre nos ven bien acaramelados que sí es posible la fraternidad aun en criaturas de distintas especies. Te cuento que al principio nos mirábamos con desconfianza y recelo, debido a nuestra gran diferencia física: Yo con dos orejotas, y él con dos pequeños cuernos y una barbita. Pero con el correr de los días, y tras ganarnos la confianza el uno del otro, comenzamos a encariñarnos. Ahora somos más que amigos, hermanos. Hermanos que felices comparten el mismo corral donde comen y duermen. Hermanos que solamente se separan cuando me sacan de este corral para realizar mis trabajos en este rancho, trabajos a veces bastante divertidos, como el de pasear a algunas de las hijas del patrón. Pero otras veces, bastante duros, como el de cargar leña o el pasto con el que se alimentan los caballos y las vacas que hay aquí”. Para saciar mi curiosidad le pregunto a Catalino qué hace el chivo mientras él suda la gota gorda. “Él, debido a su cuerpo menudo y frágil, está liberado de laborar, o sea, no hace nada, nunca ha hecho nada, solamente vive para comer, dormir y dar vueltas en este corral y, sabes, eso a mí no me molesta ni incomoda en lo más mínimo. Al contrario, me alegra que no lo utilicen para nada porque así siempre le tengo en el corral y cuento con su compañía. Ahí donde lo ves con su cara de malo es muy tierno conmigo. Cuando regreso muy agotado de trabajar él me acaricia con sus cuernos o pone su cabeza sobre mi lomo cuando estoy durmiendo”. “Ya que me hablas de tus tareas en este rancho ¿te gusta realizarlos o quisieras llevar la buena vida del chivo?”, le pregunté a Catalino. No necesitó pensarlo para decirme: “Los hago con gusto. Y así no me agraden tengo que hacerlo porque para eso los burros estamos en la tierra, para servir como bestias de carga y medios de transporte. ¿Conformismo? No creo, cada quien tiene tareas que cumplir, y estas son las nuestras. De esta manera también les damos una razón de ser a nuestra existencia y colaboramos con nuestros amos, especialmente con aquellos que no pueden adquirir máquinas para hacer trabajos mecanizados en sus parcelas”. “Catalino, tú solamente hablas de servir como bestias de carga y medios de transporte. Pero yo he visto que ustedes los équidos tienen capacidad para más”. “No quería decirlo para no parecerte jactancioso, amigo fotógrafo. Esperaba que tú me lo dijeras, tú que has tratado mucho a los de mi especie en tu infancia, según dices. Estás en lo cierto, nosotros no sólo poseemos capacidad para hacer más sino también, por si acaso, para entender mucho más que los caballos. Lo he demostrado muchas veces en este rancho. Además, somos más valientes que los caballos. Ellos son propensos a padecer ataques de miedo. Y cuando se asustan echan a correr y no hay quien los pare. En cambio los burros, como tú habrás visto, de miedosos no tenemos nada, como tampoco de insensibles. Nosotros, al igual que los perros, podemos leer los sentimientos de los humanos, o sea conocer su estado de ánimo. Y esto no lo sostengo yo, lo escuché decir en un programa televisivo, en uno esos que veo por las tardes para culturizarme un poco. También dijeron en ese programa que los equinos somos inteligentes, tanto como los perros, ratas y cerdos”. Ni bien llegó a este punto, le interrumpí a Catalino para decirle: “Estoy de acuerdo con lo que dijeron acerca de la inteligencia de ustedes los asnos, y yo puedo dar fe de ello. Nosotros tuvimos en mi pueblo una burrita que hacía cosas increíbles, como llevarnos por los caminos menos escabrosos y más directos a los lugares donde queríamos ir. Era como si hubiera sabido de nuestra prisa por recoger la leña o el pasto a fin de regresar lo más pronto posible a casa para ponernos a jugar. Una vez que la cargábamos con una de estas dos cosas, no necesitaba que volviéramos con ella. Por más largo y complicado que fuera el camino, solita llegaba a nuestro hogar, y todavía sacándonos ventaja por muchos minutos. Como sabía cuál era su sitio en nuestra propiedad, tomaba el caminito que la llevaba hacia el corral, y entraba en él no sin antes abrir la puerta con su hocico. Enseguida rebuznaba como para hacer saber que estaba ahí y que la liberaran de su carga. Lo que nunca voy a olvidar es cuando en una ocasión se puso terca, mejor dicho se rehusó, conmigo en su lomo, a pasar por un puente de concreto que vio con algunas rajaduras y que horas después fue noticia en todo el pueblo: se había quebrado en muchos pedazos por no tener el cemento necesario. No soy un erudito en burros, pero estoy convencido, Catalino, que esa terquedad de ustedes, por la que son famosos, no es otra cosa que una de las muchas muestras de su inteligencia. ¿Qué hubiera sucedido si mi burrita hubiera pasado por ese puente? Con seguridad, los dos hubiéramos sufrido daños muy graves. Sin embargo, su terquedad nos salvó de esos daños, su terquedad de no hacer lo que yo quería neciamente que hiciera, pasar por ese puente. Tú que eres un asno, Catalino, y sabes mejor que nadie hasta donde da tu masa cerebral, ¿qué me puedes decir sobre esa acción de mi burrita?”. “Dejo a un lado la humildad que nos caracteriza a los equinos para rebuznarle al mundo, perdón, para gritarle que los burros no somos burros. Lo que no quiso hacer tu animal -estoy de acuerdo contigo, amigo fotógrafo-, no es más que una de las tantas señales de nuestra inteligencia. Por eso a mí me irrita cuando el capataz de este rancho califica de burros a ciertos políticos que son criticados en la televisión por no hacer bien su trabajo. ¿Por qué llamarles burros? Nosotros tenemos la inteligencia que necesitamos para sobrevivir y servir lo mejor posible al hombre. En cambio, a los humanos Dios les ha dado una inteligencia sin límites. Y si ciertos humanos no la han desarrollado, ¿qué tenemos que ver los équidos con su incapacidad? ¿Qué culpa tenemos que algunos ciudadanos sin preparación dirijan los destinos de una nación? ¿Que hagan el ridículo cuando desempeñan sus cargos? Creo que llamarles burros a esas personas incapaces es la peor forma de insultar nuestra inteligencia y de ofender a los que damos demasiadas muestras de capacidad y, por qué no, también de sensibilidad”. Ni bien dijo esto último, en un tono un poco amargo, Catalino me manifestó que daba por terminada nuestra conversación porque no quería hacer esperar más a su hermano el chivo. “Vine solamente para hacerte una pregunta, sin embargo, hemos hablado casi durante una hora”. Y tras agradecerme por haberle escuchado, se dirigió a pasos ligeros y sacudiendo las orejas al lugar donde se encontraba su hermano. Ya otra vez con él, primero rebuznó como de júbilo, y enseguida le volvió a demostrar lo que no puede ser otra cosa que su cariño al estilo de los burros, poniendo delicadamente su cabeza sobre la cabeza del chivo. Y al ver nuevamente así a este maravilloso animal que nunca le ha hecho daño a nadie y que hace su trabajo lo mejor que puede, no me quedó otra cosa que decir mientras no apartaba los ojos de él y su compañero: “Y hay quienes manifiestan que ustedes los asnos carecen de sensibilidad e inteligencia, contradiciendo lo que sostienen algunos reputados zoólogos. Pero sí su capacidad lo ponen de manifiesto a cada instante, dejándonos a veces con la boca abierta con sus acciones. Y ni qué hablar de su sensibilidad. ¿Acaso este cuadro que estoy contemplando no es un ejemplo de amor fraternal y compañerismo? No, los burros no son lo que la gente piensa de ustedes, Catalino. Sus apariencias engañan. Ustedes hacen lo que tienen que hacer, y lo hacen bien, a diferencia de ciertos individuos que no realizan eficientemente su trabajo, como algunos políticos, por ejemplo, y a quienes el capataz de este rancho y muchos de nosotros calificamos de burros. Sí, Catalino, debe ser humillante para ustedes, que usan a lo máximo su masa cerebral, que se llame burros a esos políticos incapaces, y por ende, que se los ligue a algo que por el modo de ser de tu especie jamás de los jamases tendría cabida en sus vidas: la política. Ustedes no mienten para ganar adeptos, no están implicados en narcotráfico, no matan a sus rivales, no tienen una mente perversa y maquiavélica como lo tuvieron Hitler, Stalin, Mao, Pol Poot, Nixon y otros gobernantes. Ustedes no están en las vergonzosas primeras planas de los diarios como sucede en mi país con los congresistas apodados “roba cable”, “come pollo”, “roba luz”, “come oro”, “lava pies”, “mata perro” y tantos otros que tienen las manos sucias. Los burros, en cambio, tienen las patas limpias, moralmente, digo. Y si a menudo lucen sucias es por el trabajo. (Fin).